同理為舟楫　載眾渡苦海

文／見茵法師

　　佛陀於《華嚴經》開示：「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」修學菩薩行的法門中，以慈悲心與智慧心，因應眾生的根器不同，廣行四攝法來度化。其中的同事攝，是一種以同理心的方式，與眾生同行共事，利益眾生並達成自利與利他。

　　在出坡中，常要直面大眾身心病苦上的相關需求，如果很主觀地以「我」為出發點、以「我是為你好」地態度，很有可能會造成誤解，不但無法協助對方減輕困難，更可能會加深負擔。猶如「執炬逆風而行」，非但無法照破無明，反而會灼傷自我及他人。

　　曾經遇到回山發心的居士，剛抵達停車場，一下車就意外地扭傷腳，造成腫脹疼痛。但因為擔心會造成大家的麻煩並影響出坡，拒不就醫。此時關心的法師，先是讚歎並肯定居士回山擔任義工護持道場的發心，再提到如果腳傷處理好，之後出坡的過程才能夠更順暢，否則一拐一拐地走路，可能會加重病情，不僅不能夠圓滿出坡，後續腳傷嚴重可能還要麻煩別人推輪椅。居士衡量之下才願意外出就診治療。因為同理了居士想發心的念頭，讓居士感受到被接納而非指責，從「要求服從」轉為「共赴道業」，才能夠使這件事情圓滿處理。

　　在面對慢性疾病患者長期療養的情況時，我們往往也容易陷入認知盲區。尤其，當遇到他們需要長期就醫時，因為我們不是受到病苦的當事人，並不是我們在承受疼痛，所以，如果只是一直本位思考，強調生病就是要看醫生跟吃藥，而無法同理他們在病苦時身體不聽使喚的沮喪感，以及無法隨眾的心理負擔，就沒有辦法與他們有共同的語言。此時，破除我們慣性思考的「我執」思惟，運用「無我」的慈悲心陪伴跟傾聽，就能更好地理解他們的需求；再適時地開導佛法無常的道理，可能才是一個更有智慧的選擇。

　　菩薩應隨眾生所住，而行同事攝。在實踐的過程中，透過換位思考，破除自我的執著，方能與眾生共乘般若舟，同登涅槃岸，圓滿自利利他的菩薩行。